Krajine tradicionalni japonski vrt

Video: Yaponiya.1) Rose Garden Shinjuku / Tokio. Rose Garden Shinjuku

Japonski vrt - zapleteno in občutljivo za percepciji umetniškega dela, ki je, tako kot kateri koli drugi vidik kulture, je nemogoče razumeti in se učiti je zgodovina kulture tej državi. Po drugi strani pa, zgodovina kulture se kaže na prevladujočo versko svetu, je dobil ime Šinto na Japonskem (čaščenje duhovi ognja, gore, veter, dreves, terena pokroviteljev, obrti, itd)

Kot prodor budizma na Japonskem (IX stoletje), je bilo medsebojno penetracijo in dodajanje teh religij, ki se imenuje dvojno pot duhov, kjer Šinto - je zunanja manifestacija obredov in vere, in budizma - notranji svet človeka. Najbolj znana in priljubljena v japonski zen budizma, nauki iz sekte.

Menijo, da je to posebna vrsta sveta, celostno razumevanje sveta, kjer je posebna pozornost namenjena estetsko percepcijo in globlje čutnih izkušenj. Nimajo pojma o pomenu teh tradicij je nemogoče razumeti resnično lepoto utelešenje duše mojster v ustvarjanju, ki se imenuje japonski vrt.

Japonski vrtovi so drugačna od vseh drugih v tem, da presenetljivo veliko število simbolnih elementov, in vizualne podobe, da se pojavi pred očmi obiskovalca - to je le polovica podatkov, vsebovanih v vsaki izmed skladb na vrtu. Poznavanje dešifriranja teh simbolov daje priložnost za ustvarjanje v njihovih glavah podobo, kar je bilo določeno v tej pesmi mojstra.

Na primer, nekatere številke štejejo v budizmu kot sveto, temelji na nekaterih pojmov, povezanih z mitologijo, v skladu s katerim se je število "tri" lahko pomeni "tri zaklade budizma" (Bude, njegovo pravo in budističnega meniške skupnosti), Bude in njegov dve študentov. Število 'pet' simbolizira pet budistične ukazov, številka "osem" je povezan z osmim koraku z metodo doseganja Budovstvo resnici ima osmimi prečkami kolo Samsari (kolo preporod) v osmih delov je razdeljen prahu Buda, itd

Podobno, v skladu s starodavnimi verske tradicije japonskih kamnitih luči vrtov izvirajo iz kuritelnits obredno kadila, ki se nahaja pred Buddha dvorani. Vendar pa je zgodovina njihovega nastanka je verjetno precej globlje korenine. Zelo verjetno je, da so prototip kamnite luči plovil, v katerem kitajski cesarji žrtvovali nebo.

Video: Življenje Pokrajine Zen Garden Living Pokrajine Zen Garden

Ritual kot skledo za umivanje rok tsuku bei ima resnično japonsko poreklo. V starem Japonskem, kamni z naravnim depresijo v sredini uporablja za različne poslovne potrebe, in nato za simbolično čiščenje pred vstopom v Šinto svetišče. Kasneje je ta tradicija je bila prenesena v budističnih templjih, saj sam postopek je samo voda na roko pomeni v zaključku budistični praks v vsakem poslu.

Živali in rastline (ali namesto njihove lastnosti) so vedno igrale pomembno vlogo pri ustvarjanju neko podobo. Žerjav in Želva - starodavni simbol dolgoživosti na vzhodu. Turtle ne živijo zelo dolgo, in Žerjav soars v nebo in "raztopi" v pluje stran v drug svet bogov in da je znano, da večno živeti.

Video: Montreal botanični vrt v septembru

Poleg tega so te živali utelešajo enotnost nasprotij, je vedno prisoten v japonskih vrtov Stanovanje počasno želvo in visoko energijskega žerjavom. Njihov sindikat - hipoteka ravnovesje v naravi. Oriental koncepti ribe - otroci mitološki zmaj, je zavetnik vode in zraka elementov.

Voda je eden izmed najbolj pomembnih komponent simbolno upodobljenih vrt vzporednih valovitih linij na peščene koncentričnih krogov. Tako, kamen, padel v vodo, pušča koncentrični krogi na površini in je zamrznjeno gibanje vode je mogoče videti v skoraj vsakem vrtu, kjer stroji, ki se uporablja suho pokrajino.

Naloga obiskovalca - ne samo videti zamrznjeno sliko, osredotočiti na silo vaš um ustvari resnično vizualno podobo, pa tudi, da bo res videti in se počasi potaplja v kamen v vodo, in nežno različni koncentrične valovi. Po nauku zen, svet je način ustvarja našo zavest. In vendar, kot taka voda je prisotna v japonskih vrtovih pogosto. Samo poglej načrtov vrt, budistični templji, Šinto svetišča, cesarsko mesto vrtov in parkov. So dobesedno obdan z jezera, potoki, kanali, potoki.

Posebnega pomena v japonske kulture in tradicije, nastalih na še en pomemben element za krajinsko arhitekturo kamna. Japonci, za razliko od Evropejcev, menijo, da je vrhovni kreacija narave ni človek, ampak kamen, in zato, skozi lahko kamen prenese vse informacije o svetu. Seveda, to je filozofski zaključek, veliko starejša od prvih vrtov pojavil na Japonskem, vendar v mnogih primerih, pojasnjuje čaščenje za kamen kot material.

Video: Tokyo Imperial Palace

Ker japonskih otokov do ledenika in ni dosegel na Japonskem ne vidijo več barvne gladke zaobljenimi balvani ali na vrtu ali v naravi. Teoretično koli Japonski vrt - za "skalnjak", saj je bil kamen in ostaja ključni element pri njegovem ustvarjanju, ter razvoj in širjenje Zen nauke njihove vloge pri ustvarjanju videz vrta se je še bolj povečal. Poziva razumeti resnico z razmišljanjem, meditacijo, zaradi česar domišljijo, Zen vrtovi postajajo vse bolj poenostavljen pogled, usmerjen v absolutni simboliko, kjer bi kamen biti edino sredstvo za posredovanje lepoto in veličino narave.

Veliko vrtov na Japonskem temelji na zgodbah starih pesmi. Pojav podobe "Sedem spomladanskih rastlin" ali "Sedem Jesensko cvetje" se nanaša približno na IV stoletja. Že v obdobju od leta 1600 pojem "vrtnar" je bil stabilen poklic, ki je omogočil prenos tehnologij in znanja sistematično in dedna.

Eden izmed najbolj znanih rastlin na Japonskem - Sakura (cvetenju roza kamni drevo) - je umetniško podobo, ki simbolizira upor in čistost, ker cvetje sakura nikoli vihra na drevesu in letijo okoli popolnoma svež in živ, in smeti, roza "sneg", čeprav, kot je dni ležati na tleh. Bambus je simbol poguma in plemenitosti, borov - dolgoživost in večnosti. Še ena rastlina, na katero se Japonci obdelamo s posebno nego, - Lotus. Simbolizira čistost izpostavljenosti negativnim manifestacije v realnem svetu. In kar je najpomembnejše - Lotus je tesno povezana s podobo Bude je pogosto upodobljen sedel v lotosov cvet.

Kljub veliki ljubezni japonskih za rastline, je v japonskih vrtovih je pojav, ki nima analogi na vrtu umetnosti drugih držav. Bilo je na Japonskem, so bili vrtovi, kjer rastline ne morejo biti na vse ... To pomeni, da je za japonski vrt ni tako pomembna vrsta uporabljenih rastlin, koliko zapornikov je simbolika, oblika rojstvo, vonj, barva, zgodovinski dogodki, povezani z njim, tradicije , obrede. Zato rastline skupaj s kamenjem, gramozom, arhitekturne elemente (pagode, luči, ograje) - to je le material, ki se ga vrtnarja uporablja, umetnik barve, odvisno od igra zamenjane s seboj.

Pokrajine tradicionalnih japonskih vrtov vsebuje širok spekter barv, je značilnost vrtove zahodu. Za razliko od Evrope, kjer je cvet dekoracijo pogosto neodvisna sestave element, in včasih glavne (redni parterres vrtovi), v tradicionalnih japonskih vrtov, cvetja - vedno je dopolnilo nekaj, bar, krepijo vtis, in nič več. V središču tega leži filozofska načela, kliče, da ne bo "izboljšanje" ali "krasijo" narave, temveč kontrast, da razkrije lepoto in harmonijo, ki je že vključena v sebi.

Če povzamemo to raziskavo materiala lahko zagotovo rečemo, da delež v japonski umetnosti oblikovanja vrtov je zelo visoka po vsem svetu v zadnjih sto let, in ne samo, da ne slabi, ampak tudi povečuje s starostjo.