Vrtna umetnost china

Učenje umetnosti v državi, smo seznanjeni z običaji, tradicije in neznani kulture drugih narodov in spoznali, kako majhen je svet, v katerem živimo. Eden od najbolj očitnih primerov posebno in edinstveno kulturo vzhoda začel zanimiv načela kitajske vrtne umetnosti.

Od samega začetka te smeri umetnosti, ustvarjalci vrtov v svojih idej in motivov, ki jih tradicionalne vrednote družbe in šol misli vodenih (kot je krajinsko oblikovanje na Kitajskem vedno je umetnost šteje), razglasili interakcijo pozitivnih in negativnih, resnice in laži, ki združuje delo razuma in narave budizma kot najbolj vplivna v kulturnem in duhovnem življenju ljudi smeri filozofskih šol prevneslo svoja načela in okolice.

Še posebej očitno je vpliv je bil med 2. in 11. stoletja. Kot rezultat - kitajski vrt umetnost temelji predvsem na duhovnih vidikov, kar pa ne pomeni nujno, oblikovalci, ki pripadajo posamezni šoli mišljenja, vendar skladno s svojimi splošnimi načeli.

Vsakdo, ki je vključena v oblikovanju krajine, je navdih iz naravnih pokrajin in izjemne kakovosti prostora vrt na Kitajskem največ - rezultat določenega načina razmnoževanja risalni predmet v tridimenzionalni sliki na ravnini, ki je nikoli ni samo ena razgledna točka. V zahodni, kitajske umetnosti, morda najbolj znan primer takega koncepta, v katerem se čas korelaciji s prostorom in vključuje večjo stopnjo gledalcev v predstavljenem smislu, kot preproste vizualne percepcije.

Ustvarjanje na vrtu, Evropejci pravijo, da je najprej potrebno, da obrat, in na Kitajskem - gradbenih vrtov, ali z drugimi besedami, konstrukt. Kitajski vrtovi ne boste našli znamenito angleško travo ali trima obrise francoskem slogu. Vendar pa vrtnarji na Kitajskem ni enostavno posnemati naravo: da se trudijo ustvariti popolno pokrajino v malem - z gore, jezera, drevesa, celo energije - in ga združiti z dnevnim prostorom človeka. Če želite živeti v bližini narave v kulturi Kitajske je le navdih, ne le za oči, ampak za um in duha.

Na Kitajskem, oblikovanje vrtov, so pravi umetnost, enako kot slikarstvo, kiparstvo ali poezije, poskuša mu priti do ravnotežja, harmonije, delež in različne osnovne življenja. Združevanje naravne elemente, kot so kamen, voda, drevesa in rože, z umetno ustvarjenih arhitekturnih elementov, slike in poezije, oblikovalci si prizadevajo za doseganje načel daosizma ravnotežja polnjenja in sožitju človeka in narave.

osnovna načela
Od nekdaj arhitekture kitajskih mestih sistematično razlikuje, predvidljivost in strog nadzor nad človekovih dejavnosti. Lokacija, velikost in struktura stavb poudarja pomen vsakega stroeniya- stene in vrata skrbno nadzorovanem dostopu. Arhitektura je bila neke vrste vizualni jezik natančno regulirano, ki se lahko bere z vsemi prebivalci.

Po drugi strani pa je vrtovi na Kitajskem je opozicija to včasih preveč toga pravila. Vrtovi so vedno simbolizirajo svet, ki leži izven družbenih odnosov in pooseblja drugo, mnogo širši pogled na filozofijo. Če mesta prevladujejo konfucijanstvo osredotoča na racionalizacijo socialnih skupin, to je značilno za vrtove taoizma, pridigal osebno, brez izkušenj vsakega. Življenje v harmoniji z človeški naravi obdarjen z duševnim zdravjem in telesno dolgoživosti.

Tri osnovna načela pri ustvarjanju vrtov na Kitajskem so se ohranili od pradavnine do današnjih dni. Prvo načelo - vrt je treba videti povsem naravno, kot da bi s človeškimi rokami ni bilo, vendar po naravi. Samovoljno in spontanost prevladuje tukaj preko strogih geometrijskih oblik in predvidljivost. Čeprav so vrtovi na Kitajskem utelešenje narave, občutek ni očitna in se lahko unriddled samo tiho kontemplacijo slik.

Naslednje načelo - vrt je razumeti kot svet v malem, v enem kosu Microverse. Lastnik lasti moč vseh sil narave, in na vrtu je mogoče videti simbolne podobe vseh sestavin vesolja - yin in yang, kombiniranih in prepletenih v risbah in oblikovanje vrta: kamna in vode, naravne krajine in na vrtu in celo strogo arhitekturnih komponent.

Video: Vrtnarjenje umetnost stoletja XXI. Film je osma

In končno, tretji in zadnji princip - ker so bili vrtovi pogosto majhen občutek popolnosti mikrokozmos dosežen s posebnimi tehnikami: večdimenzionalno perspektivo ustvari iluzijo prostora, obvezne razlikovanje elementi našel neskončno število slik, novosti percepcije, ki temelji na osebnem psihološko izkušenj in čustvenem stanju Moški, sedaj uslug fizične komponente. Zelo pogosto v vrtovih so bili postavljeni krivljenje, cik-cak poti in mostov, da bi sprehod skozi vrtove, naj bi gostje naredili več korakov, da bi dobili od ene točke do druge vrtu.

Uporabili smo tudi tehniko "izposojenih Obeti", kjer je zunanji elementi vključeni v splošno zasnovo vrta. Tudi nebo zlije v pokrajino, ki se odraža v površini vezavo kitajski Gardens ribnika. Noben vrt na Kitajskem ima svoj vrt - to je običajno sestavljena iz več vrtov ločeni z zidovi, galerije in celo zgradbe, tako da se pojavi pred nami v obliki niza kontrastne slike. Vrt na Kitajskem - ali gre za majhen mestni vrt ali impresivna velikost naselja - izraža občutek neskončnega prostora in časa, da se je podoba celotnega vesolja v enem določenem vrtu, ki je osnova za načrtovanje načel vrt. Posedovanje "mikrokozmos" bogati lastnike filozofsko modrost.

filozofija
Medtem ko so osnovni elementi oblikovanja evropskih in ameriških vrtove lepe rože, drevesa in travo, včasih majhne kamnite hribe ali ribnikih v kitajskih vrtovih prednostne naloge so različni: v ospredju so skale in vode, nato arhitekture. Pomembne in so tudi potrebni in drevesa, kot sta bor in bambuk- cvetja prav tako igrajo manjšo vlogo le začasno, kot travnik in neobstoječa. Prevedeno iz kitajske besede "krajina" pomeni "gore in voda", in proces ustvarjanja vrt zveni kot "kopanje ribnikov in gradbenih gore." Tako, kamen in voda - to so osnovni elementi koli kitajskega vrta.

Kamni in voda simbolizira temeljne sestavine narave - jin in Jahn je temelj, na katerem sloni življenje samo. Kamni predstavljajo Zemlje telo, grebeni - veny- vode je ključnega pomena duh Zemlje, njegova dyhanie- skladišče deževne oblake - pretok krvi v živem organizmu. Kamni simbolizirajo pozitivno in ustvarjalno silo vesolja, voda je isto - da je miren, mislil potencial.

kamen
Stone - neke vrste okostja na svetu. Pri ustvarjanju vrtove, ki se uporabljajo, po eni strani, kot skulpture, in drugič - kot pravzaprav gradbeni material. Številčnost kamni - značilni kitajskih vrtov in zbirateljski in ponos iz antičnih časov. V zadnjih tisoč letih, je gradnja abstraktnih kamnitih vrtov postal pomemben trend iskusstva- kitajski mojstri raje uporabljajo kamne z vidno cvetenja čas - množico odprtin, fantastičnih oblik, z bel površino.

Večina kitajski dobesedno blagoslovi kamne, če upoštevamo, da bi bili vir za obstoj Zemlje. V nekaterih skalnjake posebej dodeljena najboljše mesto, ali pa jih postavlja v središče celotne sestave, kot je kip Bude na oltarju budističnega templja. Čudno obliki skale - to je verjetno prva stvar, ki ulovi oko uvaja kulture kitajskih vrtovih.

Ponavadi je apnenec izkopati iz globin jezera in se prikazuje kot šibko mehko vodo lahko spremeni v preteklih letih, se zdi, da je brezčasna kamen. Takšni kamni so dani na bregovih ribnikov, vodnjakov ali umetnega niz abstraktna kot prevladujočega sliki. Granit se uporablja le kot podlaga za lesenih stebrov, hkrati pa ustvarja mostove, proge in platform. Ta kamen je zlahka prepoznaven po značilnih žile na površini.

Obstajajo tudi tako imenovane "kamen-poganjki", poimenovani po spominja na bambus poganjki, in iz tega razloga se pogosto postavi zraven njega.

voda
Vrt je napolnjena s povratne sile in zdravje energetski bilanci nasprotij, ko je pokazala: na primer, bi bilo moč kamna mogoče izravnati z mehkobo vode. Voda kot obtočil Zemlje prinaša daje življenje z energijo na vrt in ga napolni svojih obiskovalcev. V nasprotju z sterilnost sodobne kloriranih bazenih v vrtovih na Kitajskem že od nekdaj zelo cenjene naseljen z naravno vegetacijo, obarvano alg zeleno, polno vode življenja. Voda je bila tudi praktično vrednost - vir življenja rib in nekaterih rastlin, pomaga uravnavati vlažnost, čisti in prinaša kul na vrtu.

Posebna lastnost vode - odsev predmetov - je postal še en simbolni mejnik element, uporabljen v oblikovanju krajine.

Mirror in razmislek
V budizmu, je ogledalo že od nekdaj priljubljena metafora za resnično, popolno duha. Odsev predmetov, kot so, bo ogledalo nikoli jim oceno, ne ohrani spomin in se ne spreminjajo. To načelo je predstavljen v oblikovanju krajine: vodno površino, kot ogledalo - in ali je to naravno vodno telo ali umetno ustvarjena ribnik, estetsko smer tega elementa vrtnega oblikovanja je isto. navznoter Obrnila se je in se osredotočil na izpopolnjevanje duha. Vrtna umetnost Kitajske - je v prvi vrsti zapisana sliko, ali, z drugimi besedami, odsev duše in zavesti. Vsi vrtovi so posledica vpliva človeka na naravo, in tako, kot ogledalo, ki odraža človeško dušo v splošnem pomenu besede.

arhitektura
Zahodni obiskovalci so pogosto zamenjuje s številom objektov, ki se nahajajo v kitajskih vrtovih. Garden tukaj že od nekdaj velja za razširitev hiše, življenjski prostor na prostem, in lokacijo stavb v njej - eden temeljnih elementov celotne zasnove vrta. Tako kot so stavbe v vrtu manj omejen s splošnimi zakoni arhitekture, so bile zgrajene tako, da nobena od njih ni videti kot drugi. Arhitektura v vrtovih ni kaj dosti drugačna od tiste, ki jih je mogoče videti zunaj na vrtu, vendar vsaka stavba na vrtu povezana s splošnim konceptom in idejo in je natančno določeno funkcijo, pogosto povezano z njegovim namenom.

Torej, z zgornjim odprte terase osebe lahko uživajo široko možnost vrta in celo odpiranje pogledov ograjo na okoliško pokrajino. V jeziku dvignjenih črk nad tlemi terase, saj prinaša človeka do oblakov, ki kaže, da kitajski taoizem zatočišče nesmrtnost in večnost. In v tem plemenitem nadmorske višine običajno nahaja lastnik knjižnice hiše, ki je vir modrosti, ki sega na osebo približuje nebo.

Pogosto je struktura ni imela trdne stene, ampak priložiti protja zaslonov, ki vam omogoča, da vidite na vrt. Skoraj vedno na dvignjenih terasah, zgrajenih s pogledom na ribnik elegantno verando - kraj, kjer je lep pogled na vrt, veranda in to postal središče sestave celotnega vrta. V nasprotju s temi stavbami gradijo majhen nabor enostavnih objektov, ki se pogosto kaže obrobje vrta, ki se nahaja ob poti in poti, ki se pojavljajo in izginjajo iz pogleda. Včasih celo tako imenovani zgrajena v vrtovih arhitekturne "čolni" - eno ali več stavb, združeni v obliki čolna, ponavadi dajo na robu reke.

rastline
Garden ustvaril razlikuje od sezone do sezone, pa preseneča s svojo spremenljivo in nenehnem gibanju - ker si nikoli ne bi videli na vrtu, kako ste ga videli danes. Preprost list papirja, na katerega ste se obrnili svojo pozornost le teden dni, so se spremenile in se pojavi pred vami na nov način. Drevesa nekako nepričakovane zajema sadje, nekatere barve in parfumi dala prostor za drugo. Vrt vsak dan nepričakovano in edinstveno!

V zahodni cvetlični vrtovi pogosto igrajo pomembno, Solo vlogo. V umetnosti Kitajske, da ne moremo videti z našimi očmi, pa je morda še bolj pomembno, kot da odpre oči. Vsi elementi v vrtu, in rastline, seveda, imajo svoje skrite simboliko. Eden izmed mojih najljubših rastlin je borov simbolizira dolgo življenje in boj za preživetje. Evergreen bor, kakor tudi bambus in marelice, ki se imenuje Kitajska "trije prijatelji zimo."

Magnolia tradicionalno simbolizira blaginjo. Ta roža je tudi simbol Šanghaju.

Rododendroni z trobentice in encijana se imenuje na Kitajskem "treh najljubših barv." Obstaja približno 800 vrst rododendronov, in večina od njih je rojstni kraj Kitajske.

Potonike predstavljajo aristokracije, bogastva in visok družbeni položaj. Po eni strani je to cvet - simbol žensko lepoto, in na drugi - moški ali yang. To je ena prvih rastlin, ki so se začele, ki se uporabljajo samo za dekorativne namene. Prve potonike dajo v cesarskih vrtovih, potem pa so se začeli pojavljati v vrtovih bogatih ljudi in šele kasneje postala nepogrešljiva v skoraj vsakem vrtu. Slavni popotnik Marco Polo, najti v kitajskih potonike 8. stoletja, ki se imenuje jih "vrtnice velikost glave zelja." Potonike cvetijo predvsem v juniju. Njihove korenine se uporabljajo tudi v medicinske namene.

je prišel tudi k nam iz Kitajske krizanteme. Sprva se uporabljajo za medicinske namene, so te rože kasneje cenjena in za svojo lepoto, ampak se uporablja tudi kot aditivov v nekaterih vrstah čaja. Sweet oljka prebudi v jeseni. Ta rastlina je kralj je plemenita, elegantna in neprestano. To je povezano tudi z luno, ker je po legendi, da je v senci drevesa sveti zajec pripravila eliksir življenja. Kremno beli cvetovi te rastline izžarevajo subtilna, kot vonj jasmina dišave in jih uporabljajo za izdelavo čaj, vino, parfumi in medicine.

popolnost
Pravilno načrtovan vrt ustvarja omejen prostor popolnost občutek ločenosti in vedrino, saj je občutek, da ni kaj dodati ob istem času, ni nič odveč ali pretirana. Kitajski mojstri vrtne umetnosti ustvarili vrtove, ki so bile pomembne in izrazno, lepa in popolna, kljub omejenem prostoru, ki je bil dosežen po načelih "relativno velike in male" in "vse v enem in eno v vsem", je določeno v taoizma.

Popolnost kot eno od načel kitajske filozofije umetnosti, se pojavlja v različnih kontekstih:

• Glede na velika ali majhna, to načelo pravi, da mora biti resnično umetniško delo končano, brez manjkajočih elementov, ne glede na to, kako malo samo proizvedenie- in celovit in dosleden, brez nič pretirano, saj ni bilo veliko.
• Pomemben umetniško delo ohrani svojo celovitost, tudi če je poškodovan. Čudovito švedski raziskovalec Oswald sirene, globoko poznavanje umetnosti Kitajske, ki je študiral številne kitajske vrtove, opuščenih tudi, zapisal: Vse, kar je najbolj trdno jedkano v spominu, da ni formalne prvine vrta, vendar na splošno daje občutek, vzdušje in čustveno nasičenost, kljub doletela vrt propadanje in uničenje ... in določenega standarda čar in izraznosti. "
• Ko že govorimo o končnem ali nedokončano delo, popolnost se zdi, da nas iz notranjih razmerij, kar kaže, da je umetniško delo sploh, tudi če je v globalnem smislu, da se še ni končal. Po drugi strani pa nekatere umetnine so preveč pretirana in pretiravanje, kot če bi umetnik bolje ustaviti, preden se meni, da je izdelek končano. Značilno je, da za take rezultate neuspeh v prekomerno željo umetnika, da poveča vpliv njihovega dela.
• Vsako umetniško delo je prirojena ravnovesje med glavno idejo in podrobnosti. Prekomerno podrobnosti asimilacijo vodi do pretiravanja in neravnovesje, in sam izdelek je obremenjena in preobremenjen.
  

  

  Sorazmerno velika in mala
  Takoj, ko je zamisel o oblikovanju vrtov vedno bolj priljubljena med urbano velikosti populacije teh vrtov je postal manjši zaradi pomanjkanja razpoložljivih zemljišč. Zmanjševanje velikosti vrtov je pripeljala do pomembnih sprememb na področju krajinskega oblikovanja na Kitajskem. Zato so mnogi vrtnarji prisiljen v soočenje z velikostjo njegovega predlaganega za prostor, in da je omejitev, ki so morali spretno premagati. Po eni strani, zmanjševanje območja vrtov je bil prisilno ukrep, ki je odvisna od zunanjih okoliščin, na drugi strani - je miniaturizacijo in drugih temeljnih razlogov, saj je bila prevzeta iz taoizma in budizma.
  
  Stiskanje in miniaturizacijo so stalne teme v vizualnih umetnosti, in pri oblikovanju vrta. Pritožba teh vprašanj, zaradi možnosti, da bi razumela idejo mikrokozmos v umetnosti in enotnosti z naravo samo. To razumevanje je osnova za uporabo kamnov, pravijo, v smislu gore, likening tokove rek, bush - gozdove, itd
  
  Razmerje med velika in mala se odraža v spremembi občutkov. Spreminjanje perspektiv - vizijo majhna v smislu velik. Ta vizija je povezana s tradicionalno kitajsko zaznavanje prostora, kot je navedeno v kitajski vrtne umetnosti, ne prepozna optični perspektivo kot ideja reprezentacije narave.
  
  Vendar pa ne more zamenjati to območje z drugo - vrt v posodah. Ta trend se je razvila sama, glede na prisilno zmanjšanje velikosti vrtov zaradi omejene količine zemlje. Ko že govorimo o nasadov zabojnike, lahko rečemo, da je model združitve na primernem mestu edinstvenih predmetov iz različnih delov vesolja.
  
  Večina Evropejcev povezujejo začetek rastejo miniaturne rastlin s pomanjkanjem zemljišč in težave pri prehodu iz kraja v kraj, kar pomeni, da je kitajski redko zapustili svoje domove, da uživajo v naravno kuliso. To je preveč preprosta razlaga tega kompleksnega pojava. Dejstvo je, večje so razlike v velikosti in naravno reprodukcijo objekta, novejši magično in mistično.
  

  

  Ustvarite vrt, ki predstavlja slike vseh tipičnih stvari in bitja iz vesolja je - v sebi čarobno dejanje, v katerem je celotno vesolje skoncentrirana na enem mestu, ampak zmanjšanje velikosti objekta, ravnanje z njimi in njihovo razpoložljivost nas popelje od ravni preprostega posnemanja realnosti na obseg ene same resnice: mitološki prostor. Tako je kontejnerskih vrtov bila vedno predmet odvračanja pozornosti od zemeljskega bivanja.
  
  Vstop v novo realnost
  Ko ustvarite vrtove se je domnevalo, da nosijo popolnost, estetski užitek, elemente zapeljevanja in skušnjave - svet zase, daleč od navadne realnosti, uradniške nazive in pragmatizmom. Vsak del vrta spada v izoliranem realnost - čeprav nekateri od njih se ne zavedajo tega. Tak pogled na vrt ni izključno za Kitajsko.
  
  V opisih v zadnjih letih življenja slavnega francoskega umetnika Monet lahko našli naslednje vrstice: "Za Monet vrtu postal njegov svet, reprodukcijo koli teren, ki je kdaj raziskati. Na vrtu je mogel najti nobenega namiga o nesmrtnosti in neskončnosti, kar ne bi bil vodilni motiv njegovega. " Tradicionalno je bil prehod v drug svet šteje Kitajske površinske vode. Čista površinska voda se šteje kot vložek v drugo dimenzijo, skozi katere lahko en vedo drug svet, druge sonca in drugih nebu.
  
  Poseben vhod v drugo realnost je bila zapornica ali galerijo, ki se pogosto uporablja v vrtu design.
  

  

  Prehod učinek se doseže z miniaturizacijo, ki je imel tri oblike. Prvi od teh - miniaturizacije hrbet diagramov ali risb. Omejeno ozek svet svojih domovih, ljudje še vedno dostop do zunanjega sveta, v vseh njegovih pojavnih oblikah. ali želijo, da izberejo svoje domače potovanje in potovanje? Če želite to narediti, da ne potrebujejo, da zapustijo svoje zavetje - ravno dovolj, da barve na tleh od krajev, ki jih želijo obiskati. Druga oblika je miniaturizacija prostora. Za ostarele, niso bili omejeni, da imajo krožno vrt, ki bi omogočil njegov lastnik vzeti mistično potovanje. Tretji način je bila miniaturizacija posameznika.
  
  Z vidika Taoizem vstopajo v drugačno realnost - je združitev notranje in external- prehoda na rezervoar nadnaravnega, ki pomeni donos korenin (ali korenine). Koncept vira filozofije Kitajske je sindikat posameznika (notranji) in globalno - zemlja, iz katere življenje izvira in kjer se na koncu vrne. Zdi se, kot prvotni vir prvotne praznine in absolutno sčasoma.
  
  V taoizma je neminljivo svet večnosti dvigne nad tlemi ali se nahajajo na zelo oddaljenih območjih, in včasih celo v zemljo, in ima drugačno nebo, sonce in luna. Ta drugi svet je v nasprotju s svetom posameznika in hkrati se ne razlikuje od njega. Da bi to razumeli, se morate obrniti na koncept univerzalne mešanja stvari opravili v taoizma - vsi objekti, se odražajo v eni, in en predmet se odraža v drugo, medtem ko preostali posameznika. Tako je prepletanje predmetov, čeprav so še vedno med seboj neodvisni. V današnjem svetu je ta koncept je primerljiv z načeli ekološke povezanosti.
  

  

  Odkrivanje in prikrivanje - in presenečenje presenečenje
  Skrivnosti in razodetja so vedno prisotni v naših življenjih. Ti koncepti so neločljivo povezane tudi v umetnosti, religije, filozofije, trgovanju in poslovanju. Radovednost, presenetljivo, nepričakovano in neznan strah za motiviranje in prejela odgovor in povratne informacije. Skrivanje, ki spodbujajo radovednost - je glavni sprejem ustvariti občutek zakramentov.
  
  Ko se uporablja za krajinsko načrtovanje, to pomeni, da vrt ne sme odpreti svoje skrivnosti na pragu, da skriti vrt od izgleda obiskovalcev na so vhod zgrajenih zvišanje ali celo stene, pomaga skriti vrt in da ostane skrivnost za nadaljnje, korak za korakom, da ga poznajo . Takšna pot bi vodila obiskovalce v skritih kotičkih na vrtu, gostom omogoča pogled na okolico.
  
  Garden stene so naprava za ustvarjanje prostorskih uganke in psihološko predvidevanje. Pomagajo ustvariti občutek, kaj je vedno iluzija sredi realnosti. Vrtovi so bile zgrajene na tak način, da je gost nastalo prepričanje, da je celotna slika hkrati predstavlja svoj pogled, ko nenadoma nov zasuk poti - in povsem nepričakovan način za njega, in odprl povsem drugačen, ne poznajo tudi vrt za vrati paviljon.
  

  

  Soočenje lepote in skrivnosti - pa naj gre za nenavadne ptice, eksotične rastline, nenavadne skale - zanimiv domišljijo in zbujajo radovednost. Wonder in radovednost so bili doseženi, saj asimetrija, če ni ravnih linij, nepričakovanih perspektiv sprememb, značilnih za vse kitajske umetnosti in krajinskega oblikovanja posebej.
  
  Če ni mogoče oceniti resnične razsežnosti vrtu obiskovalca občutek neomejen prostor in neskončno število mest še neraziskanih, tako da je priložnost, da pridejo v vrtu znova in znova. V evropskih vrtovih starosti 16-17 se doseže ta učinek z uporabo zmeden na prvi pogled kaotičnem oblikovanja.
  
  Ta oblika se v glavnem uporabljajo isto geometrijsko natančnost, vendar predstavljeni v nepričakovanem obliki, negotova različnih mazes, tako da obiskovalec občutek, da je bil v nekakšnem v čudežni deželi. Verjetno pa je glavni izpostavljenost postal povišana igrišče, paviljon ali paviljon s panoramskim razgledom, pokrajino, ki obdaja vrt sam. Takšno odkritje se sooča z gostom nepojasnjena mističnost lepoto, skrito in očitno ob istem času, podtvezhdaya so, da je prikrivanje in izpostavljenost vedno ob bok s seboj, in kot celota nimajo začetek in ne konec v krajinskega oblikovanja.
  

  

  Vrni se na prvotnih virov
  V budizmu obstaja taka stvar kot "vrnitev k koreninam". Osnova za estetske kontemplacije pokrajine ali vrtu, danih družbenih okoliščinah, vendar je glavni motiv je vzrok za duhovno. Moški se vrne v naravi, preprosto naravno življenje, zbeži iz družbenega življenja razvad, vrveža mesta, in izbere način življenja, ki ga lahko bogatijo duhovno. Nazaj k osnovam je predvsem obnova oslabljen vitalnosti, preskrbo s človeškimi življenja daje sil narave, da je možno, če je vrt, ki temelji na načelih Feng Shui.
  
  Namesto epilog, ali kaj je kitajske vrtove?
• Garden - to je nekaj, kar človek, z drugimi besedami, nekdo ustvaril. Po drugi strani pa elementi niso odvisne od človeka, živijo svoje življenje, ki ne izpolnjujejo idejo oblikovalca. Vrt ustvarili in zapisana kot del zasnoval njen ustanovitelj, vendar pa lahko obstaja, čeprav v bolj napredne oblike in brez sodelovanja vrtnarja.
• Celo največji cesarske vrtove imajo meje, medtem ko je bilo najmanjše vrtove velikosti zgrajeni tako, da nihče ni mogel imeti oči za določitev svoje prave velikosti. Smisel je, da je res, velikost vrta nižjo vrednost kot zaznano. Eden od priljubljenih trikov vrtnarjev je uporabiti za ta namen "izposojenih možnosti."
• Kitajski vrtovi so vedno imeli svoje ime, kot katero koli drugo umetniško delo. V velikih vrtovih, ki so razdeljeni na več delov, je imel vsak del svoje ime. Potem ko je bil ustvarjen na vrtu, tam grejo na obisk sorodnikov, prijateljev in delati skupaj, po temeljitem premisleku izbral ime. Greš z različnimi imeni, so vedno imeli v mislih splošen koncept vrtnega oblikovalca, literarnih, filozofskih in umetniških tradicij.
• Vrtovi so pogosto povzeti v miniaturnih znanih, znanih krajih. Kot je v krajinskem slogu slikarstvo namen je v tem postopku je primerna podoba okoliškega prostora v tridimenzionalne slike. Takšna zadolževanja naravne vzorce ni zdelo bolj trivialna kot ustvarjanje nikjer ne prej srečali pokrajine. Včasih oblikovalci celo poskušal reproducirati pokrajino (ali njen del), z že naslikal sliko (predvsem zato, ker so bili številni krajinski oblikovalci tudi umetniki). V tem smislu, da je pomembno, da ujame in ponovno ustvariti duha določenega okolici. V umetnosti Kitajske med starosti 12 in 13, ali krajinskih elementov (kamen, voda, ptice, itd), so postali bolj pomembno kot oseba, tudi če je glavna ideja izdelka ostala čustva in občutke.
• Kitajska pokrajina umetnost je bila vedno blizu naravi. Idealno bi bilo, da je to naravnost in iskrenost, ali drugače - avtentičnost. Eden od ključnih elementov za doseganje naravne krajine so seveda ustvarili kamni. Od 8. stoletja kamni črva vodo, postane skoraj osnovni oblikovalski element, saj je njihova rojstva popolnoma spontano in so torej utelešenje naravnosti. Dve vrsti kamnov - ležeče in stoječe. Ležečem imenovani hribi in gore, in lepe navpične skale, ki se uporabljajo kot naglas sestave. Dekorativni elementi kamnov v kitajskih vrtovih so blizu kipov, obeliskov v evropskih vrtovih, z edino razliko, da so veliko bolj harmonično prilegajo v okoliško slikovito igro svetlobe in sence. Kamni so kot abstraktne skulpture sodobne umetnosti, medtem ko je evropski vrtovi in ​​parki renesančne in baročne umetnosti skulpture abounded.



• Kitajski oblikovalci moral premagati antagonizem med naravno in slog. Za spremljanje narave in opustiti tujca je morala opredeliti slog in spontanost.
• V kitajskem vrtu (ali po delih) so bile določene s posebnimi točkami, ali drugače - stališče. V nekaterih primerih je zasnova vrta je nastal na tak način, da je gost dobil v teh posebnih točk na pešpoti, prehodi, mostovi, paviljoni, itd V drugih primerih, stranka opredeljuje sama najbolj privlačne kotičke vrta. Vendar pa v vsakem primeru, celoten vrt ni bil nikoli odprt samo z eno točko. Sestavljena je bila iz bolj ali manj ločenih delov, od katerih je vsak sprehod po vrtu eksponatov vsaj njegova promocija.
• Krajinska arhitektura lahko zagotovi več kot katera koli druga umetnost. V okolici je njena lepota vpliva na ljudi, vendar so prisotne in aroma tudi (to je ena od najbolj čutnih načinov, da uživajo in razumejo vrt), taktilno, vonj, itd Včasih je videti grd pokrajina je lahko bogata z "šepeta" narave - zvoki vode, vetra, ptic, žab in drugih živali .. Kitajski vrtovi obrača neposredno na čustva in se posvetil izključno na čustva in občutke, pa naj gre za vizualno zaznavanje vzhajajočega sonca ali teksturo listje, na katero bi rad prikosnutsya- ali mešajo vonjave cvetenja rasteniy- zanimiv šepet vode ali ziblje liste ...

Video: Vrtnarjenje umetnost stoletja XXI. Prvi film

In zadnja. Ne trdimo, da z branjem tega članka, boste izvedeli vse o umetnosti kitajskega vrta. Ta članek - poskus prebuditi radovednost, poskusite vzbuditi vaše zanimanje in željo, da bi izvedeli več o tej čudoviti in edinstveni fenomen, kar se je nedvomno kitajski vrtovi.